- શ્રદ્ધા કપૂર અને રાજકુમાર રાવ સ્ટારર હોરર કોમેડી ફિલ્મ ‘સ્ત્રી 2’ એ નવો રેકોર્ડ બનાવ્યો છે
- ભારતમાં ફિલ્મે માત્ર બે દિવસમાં 100 કરોડનો આંકડો પાર કરી લીધો છે
- ‘સ્ત્રી’ શબ્દ ઈન્ટરનેટ પર વાયરલ થયો છે
કમાણીની વાત કરીએ તો ફિલ્મ સ્ત્રી-2નું પ્રદર્શન ઘણું જોરદાર જોવા મળી રહ્યું છે. આ ફિલ્મે ઘણા ફેમસ કલાકારોની ફિલ્મોને પાછળ છોડી દીધી છે. ફિલ્મની સફળતા સાથે, ‘સ્ત્રી’ શબ્દ ઈન્ટરનેટ પર વાયરલ થયો છે. તમને જણાવી દઈએ કે સ્ત્રી શબ્દની ઉત્પત્તિ ક્યાંથી થઈ અને તેનો ઈતિહાસ કેટલો જૂનો છે?
તમને જણાવી દઈએ કે સ્ત્રીઓને નારી, મહિલા, વનિતા, વામા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. વેદ અને પુરાણથી લઈને દરેક ધાર્મિક ગ્રંથો સુધી મહિલાઓએ પોતાનું સ્થાન નિશ્ચિત કર્યું છે. કુરાનમાં પણ મહિલાઓને સમાન સન્માન આપવામાં આવ્યું છે.
ઘણી ભાષાઓમાં વપરાય છે સ્ત્રીના સમાનાર્થી શબ્દો
જ્યારે પણ પ્રજાતિની ઓળખની વાત થશે ત્યારે તે સ્ત્રી અને પુરુષના રૂપમાં હશે. પ્રાચીન સમયથી સ્ત્રીઓ ચર્ચામાં રહે છે. સ્ત્રીઓ વિનાના વર્તમાન સમાજનો ખ્યાલ જ અર્થહીન છે. દરેક યુગમાં સ્ત્રીએ પોતાનું મહત્વ જાળવી રાખ્યું છે. હિંદુ માન્યતા મુજબ વિશ્વની પહેલી સ્ત્રી શતરૂપા હતી, જેનો જન્મ ભગવાન બ્રહ્માની ઈચ્છાથી થયો હતો. શતરૂપા પાછળથી મનુની પત્ની તરીકે જાણીતી થઈ.
સ્ત્રી શબ્દની ઉત્પત્તિ ઘણી ભાષાઓમાંથી હોવાનું માનવામાં આવે છે પરંતુ તે તેના સમાનાર્થી છે. લેટિન ભાષામાં એક શબ્દ છે ફેમેલા. તેનો અર્થ મહિલા કે છોકરી. આ શબ્દ ફેમિના પર આધારિત છે, જેનો અર્થ થાય છે સ્ત્રી. નિષ્ણાતો માને છે કે સ્ત્રી શબ્દ પણ ફારસી શબ્દ ‘જન’ પરથી લેવામાં આવ્યો છે. પરંતુ ફારસીને બદલે તે અરબીમાંથી સીધું ફારસી અને પછી ફારસીમાંથી ઉર્દૂમાં આવ્યું અને ઉર્દૂ દ્વારા તે હિન્દીનો ભાગ બન્યું. ‘સ્ત્રી’ શબ્દ મહારાષ્ટ્રીયન ભાષામાં એટલે કે મરાઠીમાં વપરાય છે. આ મરાઠી વાસ્તવમાં ઈન્ડો-આર્યન ભાષાઓની જેમ પ્રાકૃતમાંથી વિકસિત થઈ છે અને પ્રાકૃત એ સંસ્કૃતનું પેટાજૂથ છે.
સંસ્કૃત મૂળ ‘સ્ત્યૈ’ ધાતુ પરથી બન્યો છે આ શબ્દ
અન્ય ભાષાઓમાં આવા શબ્દોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે જેનો અર્થ સ્ત્રી થાય છે. ‘સ્ત્રી’ શબ્દ વાસ્તવમાં સંસ્કૃત મૂળ ‘સ્તયૈ’ પરથી આવ્યો છે. તે એક જૂથનું વર્ણન કરતો શબ્દ છે, જેનો અર્થ થાય છે ઢગલો, સંચય, સ્થૂળ અને ગાઢ. તેના અન્ય અર્થો પણ છે, જેમ કે નરમ, સૌમ્ય અને સરળ. સંસ્કૃતમાં સ્ત્રીનો ઉલ્લેખ કોઈપણ જીવના પૂરક પાત્ર તરીકે થાય છે અને માદા માટે ‘સ્ત્રી’ શબ્દ વપરાયો છે. સ્ત્રીમાં કોઈપણ જીવ એટલે કે સર્જન અથવા સર્જનની પરિપૂર્ણતાનો ગુણ હોવાથી તેને માતૃશક્તિ અને સ્ત્રી કહેવામાં આવે છે.
વ્યાકરણશાસ્ત્રીઓએ આ રીતે કરી છે સ્ત્રી શબ્દની વ્યાખ્યા
વ્યાકરણશાસ્ત્રીઓ પોતાની રીતે સ્ત્રી શબ્દની વ્યાખ્યા કરતા આવ્યા છે. સ્થિર ધાતુ જેમાંથી તેની ઉત્પત્તિ સંસ્કૃતમાં માનવામાં આવે છે તેનું વર્ણન યાસાકે તેમના નિરુક્તમાં કર્યું છે. પરંતુ જ્યારે યાસાકે નિરુક્તમાં સ્તયૈ ધાતુમાંથી તેની ઉત્પત્તિ સમજાવી, ત્યારે તેનો અર્થ શરમથી સંકોચવા માટે કરવામાં આવ્યો. યાસકની આ વ્યુત્પત્તિ વિશે દુર્ગાચાર્યએ કહ્યું કે લજ્જાર્થસ્ય લજ્જન્તેપિ હી તા:, જેનો અર્થ એ થયો કે શરમથી ઓતપ્રોત થવાને કારણે મહિલાનો સમાનાર્થી સ્ત્રીનો પર્યાય છે.
પાણિની અને પતંજલિએ જણાવી સ્ત્રીની વ્યાખ્યા
સંસ્કૃત ભાષાના મહાન વ્યાકરણકાર ગણાતા પાણિનીએ પણ ‘યાસક’ની જેમ ‘સ્થાયી’ મૂળમાંથી ‘સ્ત્રી’ શબ્દની ઉત્પત્તિ કરી છે. તેમને લખ્યું છે, સ્તયૈ શબ્દ-સંઘાતયોહ (ધાતુપથ), જેનો અર્થ છે કે મહિલાને પુરુષની જગ્યાએ વાતચીત કરવા, ગપસપ કરવા અને ઝઘડો કરવાને કારણે મહિલા નામ આપવામાં આવ્યું હતું. પતંજલિએ આ પાણિની સૂત્રને થોડું આગળ લઈ જઈને કહ્યું છે કે, સ્તના-કેશવતી સ્ત્રી સ્યાત્લોમશ પુરુષઃ સ્મૃત:, એટલે કે, એક સ્ત્રી છે, જેના સ્તન પર વાળ છે અને એક પુરુષ છે, જેના વાળ છે. પતંજલિએ આ ‘સ્ત્રી’ શબ્દને બીજી રીતે પણ વિચાર કર્યો છે. તેઓ લખે છે, ‘સ્ત્યયતિ અસ્યં ગર્ભા ઈતિ સ્ત્રી, એટલે કે તે સ્ત્રી છે કારણ કે તેની અંદર ગર્ભની સ્થિતિ છે.
આ સિવાય પતંજલિએ ‘સ્ત્રી’ શબ્દની બીજી વ્યાખ્યા પણ આપી છે, તેઓ લખે છે – શબ્દ સ્પર્શ રૂપ રસ ગંધાનં ગુણનં સ્યાનં ‘સ્ત્રી’ એટલે કે શબ્દ, સ્પર્શ, રૂપ, સ્વાદ, ગંધ વગેરેના ગુણોનો સમૂહ અથવા જેમાં આ બધા ગુણો એક જગ્યાએ છે તેને મળો, તે એક સ્ત્રી છે. ઋગ્વેદ પર યાસ્કની ટિપ્પણી (1-16-16) જોવા મળે છે, ‘સ્ત્રિય: એવ એત: શબ્દ સ્પર્શ રૂપ રસ ગંધહારિન્ય:’ (નિરુક્ત). પતંજલિની વ્યાખ્યા આની જ આગળની કળી હોવાનું જણાય છે.
જ્યોતિષ વરાહમિહિરે સ્ત્રી વિશે કહી આ વાત
વામન શિવરામ આપ્ટેએ સંસ્કૃત-હિન્દી શબ્દકોશ તૈયાર કર્યો હતો. આમાં તેઓ લખે છે, સ્તયતે શુક્રશોણિત યસ્યામ્ (સ્થાય + ડ્રોપ + ડુબાડવું) જ્યારે, પ્રખ્યાત પ્રાચીન જ્યોતિષી વરાહમિહિરે લખ્યું છે, શ્રુતમ્ દૃષ્ટં સ્મૃતં નૃપં હ્લદજનનં ન રત્ન સ્ત્રીભ્યોન્યાત્ ક્વાચિદપિ કૃતં લોકપતિના. તે લખે છે કે બ્રહ્માએ સ્ત્રી સિવાય અન્ય કોઈ રત્ન નથી બનાવ્યું, જેને જોઈ શકાય, સ્પર્શી શકાય, સાંભળી શકાય અથવા યાદ કરી શકાય અને જ્યારે તમે આવો ત્યારે આનંદદાયક હોવો જોઈએ.
Source link
